俄羅斯外交部新聞出版司司長，該部門的官方發言人扎哈羅娃在10月9日的記者會上，就日本政府要求撤除該雕像一事作出回應，她反駁稱日方「沒有理由對此指手畫腳」。
扎哈羅娃聲稱，菊花紋章是「日本軍國主義的象徵」。她表示，刻有這一紋章的武器曾被用於「殺害俄羅斯人、中國人等」，並稱日本「應該永遠悔過」。
那麼，日本的菊花紋章到底是不是「日本軍國主義的象徵」呢？
菊花實際上是從中國傳到日本的。菊花既具有觀賞價值，又具有藥效，自古以來是供人觀賞且被用於驅邪的植物。供觀賞的菊花是在奈良時代從中國大陸傳入日本的，和在中國一樣，菊與梅、竹、蘭一起被稱為「四君子」，廣受人們喜愛。奈良時代末期成立的日本最早的和歌集《萬葉集》中，還沒有來得及收錄詠菊的詩歌，而在平安時代的歌集等文學作品中，逐漸出現有關菊花的和歌，由此可以推測，在飛鳥、奈良時代，日本可能還沒有菊花。在平安時代前期和中期，菊花開始出現在《古今和歌集》《源氏物語》等作品中。在平安時代，人們把農曆九月稱為「菊月」，將九月九日稱為「重陽節」、「菊節」，通過飲用菊花酒的「菊花宴」「菊花杯」來驅除邪氣、祈求長壽。
平安時代，以菊花為主題的各種儀式逐漸成為固定習俗，菊花也逐漸成為宮廷生活中不可或缺的存在。菊紋作為一種設計圖案，被用於宮中女御們的服裝及器物上。
在鎌倉時代，以「承久之亂」聞名的後鳥羽上皇喜愛菊紋，並在自己的刀上使用「菊一文字」的紋樣。此後，後深草天皇、龜山天皇、後宇多天皇等歷代天皇也繼承了將菊紋作為自己印記的做法，並逐漸形成慣例。
進入鎌倉時代以後，日本進入戰亂頻繁的時代。足利尊氏、豐臣秀吉等人因為平定亂世、建立功勳而從皇室獲賜菊紋，他們又進一步將菊紋賜給自己的部下，結果各種菊紋大量出現，並逐漸產生濫用現象。
江戶幕府嚴格限制使用的葵紋，因為這是德川將軍家的家紋，但是對使用菊花章紋並沒有什麼限制，使用菊花圖案製作的和點心、佛具等不斷出現，菊紋也傳播到了日本各地。
到了明治時代，特定的菊花章紋成了皇家的專用章紋，在各種菊紋之中，以八重菊為圖案設計的「十六葉八重表菊」，是代表天皇及皇室的紋章。俗稱「菊之御紋」或「菊御紋」。這種菊紋，就是皇族也不能隨便使用。依據明治2年（1869年）的太政官布告，親王等皇族對這一紋章的使用受到限制。1926年（大正15年）的《皇室儀制令》（大正15年皇室令第7號）第13條規定「十四葉一重裏菊」為皇室以外的皇族的章紋。
「十六八重表菊」作為皇室紋章而聞名，由於日本沒有正式的國徽，因此，它也被作為日本事實上具有國徽性質的標識使用，並刻在存放《大日本帝國憲法》和《日本國憲法》原本的箱蓋上。此外，自1926年以來，日本護照上標識是「十六一重表菊」。
在日本軍隊中，幕府以及各藩在明治政府成立後上繳的小型槍械上，原本刻有各地諸侯們各種各樣的家紋和印記，後來這些槍械統一改刻菊花紋章。以後從明治時代新製造的村田槍開始，所有日本國產軍用步槍上都刻有菊花紋章。戰列艦、巡洋艦等軍艦艦首通常有大型金色菊花紋章，如在戰敗前夕被美軍擊沉於鹿兒島縣西南海域的最大戰列艦「大和號」上鑲嵌有菊花章紋，而戰機上則幾乎看不見菊花紋章。
關於這種刻在步槍上的「菊之御紋」，過去經常可以聽到這樣的說法：由於這些槍被視為「天皇陛下託付給軍人的物品」，如果不好好愛護、粗暴對待槍械，就會遭到上級軍官毆打。也有說法稱，日本戰敗、軍隊解除武裝時，士兵會先用小刀或石頭把這個菊花紋章削掉，然後再將槍交給美軍。
如今，作為普通家紋使用菊紋已經沒有限制，日本各地的寺院、神社中，有些將十六瓣菊紋作為神紋懸掛。不過，這種做法最初僅限於與皇室具有淵源的寺院、神社等宗教設施。
日本駐外使領館的入口處，自戰前以來一直裝飾著菊花紋章的浮雕，日本國會議員的議員徽章也使用「十一菊」圖案。
除此之外，菊花紋還被採用到日本勳章的設計中。菊花與櫻花一樣，都受到類似國花的尊崇。
日本沒有正式的國徽，菊花紋章，特別「十六八重表菊」，可以說是日本的「準國徽」，在國際上受到類似於日本國徽的待遇。從法律上說，它受到類似國旗的保護，因此與其相似的商標等不能註冊（日本《商標法》第4條第1款第1項），「十六八重表菊」也依據《保護工業產權巴黎公約》第6條之三，於1967年向該公約成員國發布通知，因此在這些國家也不能進行商標註冊。
因此，日本的菊花紋章有著悠久的歷史，雖然在二戰中使用的武器上也有鑲嵌菊花紋章的，但是總體來看，菊花紋章是日本悠久歷史文化的象徵，特定的菊花章紋，也是日本現在的「準國徽」，說其是「軍國主義的象徵」，有割斷歷史，無視現實，斷章取義之嫌，而俄羅斯哈巴羅夫斯克市對日戰爭勝利紀念銅像上的菊花紋章，雖然造型粗糙，但是類似「十六八重表菊」，日本首相和政府要求撤除，也不足為怪。